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日志

 
 

普世价值:中国制造的吗  

2008-06-19 22:54:22|  分类: [博客]涂鸦 |  标签: |举报 |字号 订阅

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普世价值:中国制造? - 玫瑰 - 锦衣夜行


        地震之后,某个词振聋发聩华丽登场,即:普世价值。


        以前真没听说过,但地震后,突然霉菌一样在不少人文章中出现,一传十十传百颇有燎原之势,不管文章是否言之有理,好像都喜欢用这个时髦词做点缀,显得很有学养与人文情怀的样子,流行速度接近于八荣八耻戴三块表等。因为使用此词汇的人水平参差不一,普世与价值二字都过份庄严而宏大,对于他们所指的普世价值到底指什么是否指认正确,心里很犯嘀咕,如同当初流行词装逼被不少人用但不少人也说不清楚什么叫装逼以至四下乱指点了一通仍然让人不明白。


        八八和三表的具体内容背不出来,但知道个大概,但看过一篇文章,说什么西方人认定普世价值,让我很汗,对不住,真没听说过;尽管在“西方”这么久也没听任何男女老少提起过这个高深学术名词,大概都深入骨血不必公开重申?但既然源自西方我又住在西方,好好学习天天向上多了解些应该,于是虚心地去查,看看所谓的西方人价值体系到底素神马东东。


        英语找来找去没看见东西,只见着一个UNIVERSAL VALUE,宇宙价值,或者贴切些说,地球价值,毕竟火星人怎么想我们不知道,而解释寥寥属于商榷探讨性的而非结论性的,其他看个大概,松散地围绕民主自由二字进行,有定义却乏实例。中文找到成堆,首当其冲是南方周末的文章。


       南方周末-- “所谓“普世”,其实是一个颇有争议的用语。“普世的”是拉丁文oecumenicus的意译,这个词来源于希腊文,除“普遍”之义外,还含有“根”的意味,是一个富含价值意义的词(这个词自中世纪以来便被基督教会用来自称“普世教会”)。而“普适”仅仅涵有“普遍适用”的技术意义。我们可以说“诚实”、“负责”等是普适价值,但不能说它们是普世价值。只有作为一切价值基础的价值,才是普世价值,那就是自由。”


        这是南周复制的解释,看毕总算懂了基本意思,但疑问因此展开,哪些价值观算普世哪些不算?全世界的世?社会主义国家与资本主义国家的价值判定不少背道而驰,世界上其他零散主义还有不少,这些主义们的交集在哪里?


        如上面所说,普世指根价值,一般的道德要求不算,自由是普世价值。赫赫,自由。


         南方周末-- “13世纪的托马斯·阿奎那认为自然法的根本律令是“趋善避恶”,其他原则由此导出,即:保存自我,教养后代,求真理和幸福。这里“保存自我”即后世(如洛克)理解的生命、自由、财产。托马斯认为法律源于自然法,故公义的法律对良心有约束力,不公义的法律对良心没有约束力,人民有权推翻这种法律及强行这种法律的暴君,除非考虑暴力方式弊大于利。这就是“自由先于法律”的根据。


        在我国传统中,有没有自然法?这也是一个有争议的问题。从孟子到理学,认为伦理价值源自天理,就是人类本性中的四端(恻隐、羞恶、辞让、是非),人通过“诚敬存之”,克服私欲,达到四德(仁义礼智)。”


        继续不断说关于此内容有争议,看来价值体系冲撞暂时没结果,何以如今引用的人们敢于信口雌黄此为普世彼为普世?


        南方周末--  “那么中国有没有类似自然法的传统?《老子》体系中没有君臣构架,对基本制度价值的表述是“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化”。“故圣人云,我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。”自化、自正、自富云云,就是说人人有政治上的选择自由,这种自由是对自然之道的内省(守之)而来的价值抉择。自化蕴含无限的选择可能,而且这种自由源于自然之道,所以是先于法律的。老子政治学说在结构上与儒教相反,完全否定周政的“礼”(“夫礼者,忠信之薄,而乱之首也。”),也就杜绝了类乎理学的三纲之终极制度价值。老子阐释的人性,就是天然具有自化、自正、自富能力的自由主体。西方哲学界大抵承认老子自然法,而我们在这方面的认识,尚待开发。”


        扯来绕去,还是说自由是普世法,没有提及其他。但看其他运用“普世法则”这词的文章,有人指西方伪人道,有人扯得我云山雾罩仍不知他想说什么,却少见有人是用这词探讨自由问题。


        南方周末--  “价值是主体的决断。如果我信奉“法律面前人人平等”,就是我决定人人在法律面前应该平等。我作这个决定,必须有客观的可能性,和主体的选择能力(主体自由)。就人性而言,价值的必要条件就是主体选择的自由。无论我选择什么价值,我必须有主体自由,才能选择。即使我选择做奴隶,或信奉“圣人有权强制人人”“人人服从领袖”等,我也必须有主体自由才能作这些选择。因此,主体自由就是一切价值的必要条件和基础,自由就是人性的根本需要。”


         good news and bad news. 好消息是看明白文章这段意思,我要自主选择不想装叉,别人没干涉权,大致如此,坏消息是题目叫“什么是普世价值”,却并非正常论述什么叫普世价值哪些算普世价值,却只单论述了自由是普世价值,难道自由是唯一的普世价值吗?显然不是啦,否则怎么那么写人用这词写那么多不相关的内容。挂羊头卖零散狗肉,可见作者旁引博证侃侃而谈,其实他都不明白普世价值,至少不知道应当如何阐述,就会绕着自由二字转,这里搬一段那里搬一段。说明,作者逻辑差,对普世价值也在学习中。他的某些资料说法可以参考,但别全信,不能局限在他一个人的阐述上。


        再查相关内容,看见方舟子有篇“《南方周末》的“普世价值”究竟是啥玩意儿?”,没看内容光看题目,大乐,看来不只我一个人质疑南周作者的脑子与文字。


人民网--“民主和自由是西方的普世价值。所谓“普世”,就是放之四海而皆准,就是无论何时何地何种情况,都按照统一的游戏规则来玩。例如,选举制度是民主的一个重要体现形式,无论选举的参与者还是局外人,都要尊重公正选举的结果。参与者要愿赌服输,局外人不妄加非议,否则,这个游戏就玩不下去。”


       上面这段来自人民网文章,谈论民主自由是西方普世价值。看见过有人写文章照抄主席说的“放之四海而皆准”。可是,有什么东西放之四海而皆准?我能滑稽地第一想到的倒是金本位,黄金第一,大家都爱钱。


        新华网--中国在抗震救灾中诠释普世价值:"人民生命高于一切,只要有一线希望,就要尽百倍的努力。地震发生后,胡锦涛总书记立即做出重要指示:“尽快抢救伤员,确保灾区人民群众生命安全。”并亲赴灾区,在余震不断中指挥抢险救援。震后两小时,温家宝总理奔赴地震灾区,先后两下灾区现场指挥抗震救灾。“生命高于一切”成为全国大救援的响亮口号,“以人为本”成为一切救灾工作的出发点和落脚点。一方有难、八方支援的全国大行动,也再次彰显了中国在危急时刻动员全社会力量的制度优越性。生命至上,这是中国的态度,也是人类的共同价值观。"


人民生命高于一切这说法呀夸张太过,把个“民”去掉比较好些,毕竟本着平等原则官员也是人他的生命也不能因此就歧视贱卖。这观点虽貌似接近那个“主体自由”的普世价值,却转换了立场,由个人对己的坚持与要求转化为个人对他人的坚持与要求。这篇认为抢救人命体现普世价值;但口号式,经不起推敲,政府日常对待普通人是否也以人为本?毕竟活人死人都是人,灾难少日常日子多,光灾难体现平常是否更应体现?文章木有回答,只写了体现的部分,不谈不体现的部分。我的观点是,如果你信奉某种价值观,绝大多数情况下你是首尾呼应地统一去贯彻,否则,那很可能不是你的真正价值观,只是一时的失常表现。它说生命至上为普世价值,唔,在别处未见如此明确说法前,不予全信。


在其他搜索中,有说人道是普世价值,不晓得是否这仅仅是个人定义还是有公允,谈范美忠的不少道德大师也引用了普世价值,好像说全世界都认可的价值你范美忠不遵行就是大逆不道,这种观点与最前面的个人自主自由完全相悖嘛,且集体认可某主义固然是好事,但以集体认可主义而压制个人认可,因为大多数那么着我就必须得那么着?怎么感觉接近强制性的法西斯?与自由概念相悖,这帮人七扯八扯让我很糊涂。


再往后,有人说根本没有普世价值,普世价值只是神话,哈哈,虽然悲观,但也有点道理,和我的疑惑类似。


天涯网友--"最近的例子,就是所谓“普世价值”这个政治词汇,实际上是中国人自己创造的。南方报系最近发表的文字,百般考证,上下求索,把什么古希腊的哲学家也挖掘一番,但是你看看那个文章,就更可以确信,西方实际上没有所谓普世价值这么一说的。类似的就是“素质教育”,这个由某中国留学生学教育学的博士创造的英语单词,本来就是针对中国创造的,结果在中国被到处适用,俨然是一个美国的教育普世价值,滑稽得紧。实际上是出口转内销的词汇。普世价值,也是这么一个创作于中国的所谓国际的普世价值。不信您请教授们把最早使用这个词汇的美国人的经典给引述出来看看。"


这网友说普世价值是忽悠。虽然我去查英文并未查出神马东东,但出口转内销?真滴?(写完回头看,发现这位大虾末尾也用了“出口转内销”一词,大乐,看来本少某些词的运用还算准。)        


看了半天资料还是糊涂,普世价值到底为何,当真中国制造?可以暂时肯定的是,莫衷一是,目前我所见的英文中文没人白乎得清楚,自己都没吃透何谈教化别人。


既然不清楚,不用就是,省得用错被人笑话。

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